藍河完結版

《藍河》仔細讀上幾遍，再結合獨家經驗，也能拎出主線。前端像極萌芽係的青春書寫，竭力對身邊萬物進行文學附魔，在陽臺搭帳篷的葉湘弦激起屋頂的腳步聲，當然，你說真有這個人嗎？葉湘弦連學籍都沒有，隻能騙過隻會喊“謝謝”的智慧門閘，我個人認為最合理的解釋仍然是弦為晚影之說。這是十分合理的，Sense 8 八個人一起作樂，不可以播；八個人其實是同一個人，可以播。不知是湊巧還是作者有心，兩人的姓在泛南路宇宙中恰為同一人名字所含，或許也能佐證我的假說。前端的書寫有些像布萊希特式表演法，要求演員不能與角色完全合二為一，強調表演時演員保留一份自我，觀衆便能意識到戲的存在，進而達到社會主義文藝教化的功用。分散於《藍河》中的各色人物小傳，如戴上黑邊眼鏡變老學究的宋麥秋，如晚修打傘研究護膚的尚苑花，時時刻刻叫人出戲，但正如前麵所說，出戲也是境界很高的表演。後端卻逐漸輕盈，進入到不屬於任何外人的世界，南路宇宙就像大興機場，沒有哪個局中人離某一個結局是特別近，也沒有特別遠的情況，南路宇宙的盡頭就是一個人的精神世界，此人也是多重南路宇宙中的錨點。,Azad式的青春總是無可避免帶有千禧年前後日式哀傷與複古機械的美，宛若水中靜寂的一尊觀音robot殘軀，木色而帶沙沙電流聲。出於妒忌的心理，我評價時從不用明麵的褒義詞，隻show不tell倒是維持薄麵自尊的最後防線。,實際上，要寫好南路宇宙，托爾斯泰的獨白型寫法當然是遠遠不夠的，那樣與封頂兩千字的學生習作沒有任何區別。該鬼地方每個個體的自我意識都難以壓縮。不得不承認，行文較早時，Azad的三種語言中，“角色的語言”尚不夠嘈雜，比如黎亭晚與其同輩的語言有些難以區分，仍能明顯看出作者腔調，雖然南路宇宙略有極權風味，一代人也不應顯得太過麵譜。另外，廣義上的南路宇宙理應包含其中個體的前世今生、橫向關係，如肥大的草履蟲拖動成千上萬的纖毛，這纖毛即每一個體的私人背景。南路宇宙的主要組成部分當然還是老湛，北方人、外國人（不多而已）、混血兒等便自動充當起少數族裔，當然沒有西方思想毒害的前提下沒多少人愛主動關心這一點，優績主義仍然是劃分階級的第一動力（這一點作者也許顯然不能切膚體會）。在“atomized”一詞用濫的我們的南路宇宙，仍然橫貫千絲萬縷的紅石蛛網，一牽則觸發喧嘩。Azad選擇關注自身命運，也不是沒有道理的，至於《藍河》中角色語言需不需要嘈雜，我後麵會說明。。